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  • 简说《般若波罗蜜多心经》系列三

    http://www.fjdh.cn/Item/30352.aspx

  • 简说儒佛道三教在形神观上的融合与纷争

    简说儒佛道三教在形神观上的融合与纷争　　许抗生　　在中国哲学思想史上，关于形神关系问题，即一个人的形体与精神活动的关系问题，早在先秦哲学中即已涉及。当时的儒家、道家和墨家等，都对这一问题发表了意见。...，即有明显的反映。　　春秋末年略早于孔子的道家创始人老子，在其著作《道德经》中，就已提出了形神两者在一个人身上是不可分离的思想。老子说：“载营魄抱一，能无离乎?”(《老子》十章)对于这句话在学术界里有...

    许抗生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22064865372.html

  • 佛为定量――《释量论·成量品》简说

    部分，那么它就必须以佛陀为定量，这是宗教的本质所决定的。作为宗教信徒这样理解是可以的，但要是作为理论家来说，就必须得说明道理。陈那论师已经意识到了这个问题，开始整理量说，构建佛教量论(既然佛为定量，自然...”就是“非量”。象颠倒、疑惑等都属“非量”所摄。法称论师的这说法与陈那论师对“非量”的界说是不相同的，在陈那论师的《集量论》中说非量是“若由意识结合、未得定解者即属非量”[4]。后来到宗喀巴大师的时候...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060738379.html

  • 中观学派和瑜伽行派的历史简说

    这里先介绍一下中观派和唯识派的创立，师兄的说法，是不是可以从中得到解释？ 一。中观学派的创立 说到中观派，就不能不提到龙树，他是中观学派的创立者，这是汉藏两地公认的。据《百论序疏》，说他生于...众因缘生法　　我说即是空　　亦为是假名　　亦是中道义　　未曾有一法　　不从因缘生　　是故一切法　　无不是空者 中观思想，就是一切法空，无有实法，只有假名。这就是“真空俗有”。这个学派认为：一切的有无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00214243476.html

  • 太虚大师的弥勒净土思想简说—《慈宗三要》大意(上)

    太虚大师的弥勒净土思想简说—《慈宗三要》大意(上) 　　如吉法师　　壹、前 言　　太虚大师一生八宗(或说三宗：法相唯识宗、法界圆觉宗、法性空慧宗)兼弘，提倡人生佛教，整理僧伽，弘化于世界。事业可谓...、慈氏之说，经则释尊谈慈氏者，故皆宗在慈氏，如次为慈宗境行果之三要也。”(《太虚大师全书.文丛》)因此，本文以略释《慈宗三要》之大意来说明太虚大师的弥勒净土思想。　　贰、以瑜伽菩萨戒为行 ——《瑜伽...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053048679.html

  • 太虚大师的弥勒净土思想简说—《慈宗三要》大意(下)

    太虚大师的弥勒净土思想简说—《慈宗三要》大意(下) 　　如吉法师　　参、瑜伽真实义品为境 -----《真实义品》大意　　发菩提心、行菩萨道，依菩萨戒为基准而修习六度、四摄，广集福慧资粮，而要圆满菩提...神慧洞悉瑜伽诸典，抉择幽微，发现《瑜伽师地论.本地分菩萨地第十五初持瑜伽处真实义品第四》(通常说为〈瑜伽真实义品〉以下简称〈义品〉)简明扼要，为了使人获得由凡入圣之枢纽，遂订为慈宗一要。　　纵观全品，...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053048680.html

  • 序“佛学入门简要” 金明

    　　佛教是阐明人生宇宙哲理的宗教，教主释迦牟尼佛陀住世时，说法四十多年，横说、 竖说、浅说、深说、简说、详说、权说、实说、方便说、究竟说、无非是从各个的角度，去分析与描述人生宇宙的实事真理；佛陀涅盘后，弟子们曾经数度把佛陀一生的教说结集起来，成为有系统的佛法。　　佛法的内容，包括经、律、论三藏。三藏教典，浩如烟海，单就翻译为华文的来说，就有一万多卷之多；这使有心钻研的人，不知从何下手？何况这些...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330044389.html

  • 发菩提心之差别

    “生起胜义菩提心是指第一欢喜地而言的。” 世俗菩提心若加以甄别则有二种不同：一是愿菩提心，一是行菩提心。入菩 萨行论云： “简说菩提心，应知有二种，...怎样的呢？那是空性和悲心的结 晶，是空朗、不动、离一切边际和戏论的。解深密经说： “胜义菩提心是超越世间（之一切）的，是离戏论边际的，是非常明朗的， 是属于究竟义的范围，无垢、不动...

    冈波巴大师

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0910233688.html

  • 致中和

    切实的修道。唯有以道成就自己，方能成就他人。 ——摘自《儒学简说》 徐醒民教授著 ...我国文化最重要的是一个道字，道是一切学问的根本，所以孔子说[志于道]。道字的意义,可以礼记中庸里的一句话来解释。中庸说：[率性之谓道]。性的真义,非到圣人地位不能了解，一般人研究儒经，只能略知性是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412945660.html

  • 深信因果　心定得福

    深信因果是佛教的认识论，也是对六道轮回真相准确的揭示，佛家说：“欲知前世因，今生受者是，欲知下世果，今生作者是。”　　因果的规律简说有三：一是现世现报，二是三世因果，三是多生多世后报。　　现世现报是说，当生做了大善或大恶，虽然下生后世定要受报，但当生就能得到果报。我们仅举佛门大德智者大师讲的一件事为例。　　当年有一个十二岁的男孩被父母送到寺庙出家。这个男孩长到十六岁时，师父给他十五天假，要他回家...

    袁树森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422645790.html
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